NS - все видео автора + новые выпуски
Новые видео из канала RuTube на сегодня - 10 October 2025 г.
Видео на тему: NS - все видео автора
Документальный фильм рассказывает о жизненном пути и духовном подвиге современного русского святого Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Это история не просто святого, изображенного на иконах. Впервые, рассказывая о святом человеке, мы покажем уникальную видеохронику и свидетельства современников, которые жили и служили со святителем Иоанном. Святитель Иоанн был одним из апостолов ХХ века, который опоясал своим молитвенным подвигом поистине весь мир: Россия, Сербия, Китай, Филиппины, Франция, США – это страны, где жил и молился в 20-м веке наш русский святой. Современники о нем говорили: «Он ангел Божий в человеческом обличье». Отец Иоанн каждый день служил Божественную литургию и причащался. Со дня монашеского пострига он никогда не ложился в постель, спал сидя, молился все ночи напролет. Иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Был аскетом и постником, пищу принимал один раз в день, поздно вечером, иногда вообще забывал о еде. Дети тянулись к нему, называли ангелом… Архиепископа Иоанна (в миру Михаил Борисович Максимович) архиерейский Собор Русской Православной Церкви заграницей причислил к лику святых 30 лет назад. Он родился в Харьковской губернии в 1896 году, мечтал служить Богу, но стал юристом. В 1920-м его семья покинула Россию вместе с отступающей армией Деникина и обосновалась в Белграде. В эмиграции будущему владыке удалось реализовать мечту: окончив богословский факультет Белградского университета в 1925 году, Михаил принял постриг с именем Иоанн. В 1934 году он рукополагает Иоанна во епископа и направляет его за тысячи километров от Белграда – в Шанхай, где жило более 20 тысяч русских беженцев. Прибыв в Китай, владыка отдает нуждающимся каждую копейку, которую ему жертвуют, раздает все личные вещи вплоть до сандалий. Пешком обходит больницы, трущобы, тюрьмы. Тогда же начинают распространяться рассказы о чудесных исцелениях по молитвам владыки; слава о нем выходит далеко за пределы русской диаспоры. Он строит больницу, дома для престарелых, столовые для нищих, русскую школу, детский приют… В нашем фильме мы покажем современный Шанхай, и памятные места, связанные со святителем Иоанном. В Шанхае сохранился архиерейский дом, Собор, построенный владыкой, а также здание детского приюта. Из Шанхая мы перенесемся на Филиппины на остров Тубабао. Местные жители и сейчас молятся русскому святому Иоанну Шанхайскому. Помня что при нем на остров не обрушился ни один Тайфун, ему молятся об избавлении от стихийных бедствий. В фильме мы покажем кадры из Собора в Сан-Франциско, где в последние годы служил владыка Иоанн и где покоятся мощи святого, покажем и первый в России храм (г.Тверь)., посвященный святителю Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому, а также документы и личные вещи святого, которые хранятся в музее «Дом русского зарубежья им . Солженицына» в Москве. Сегодня как никогда актуальны слова из проповеди святителя Иоанна: «Восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением. Россия ждет Христолюбивого воинства, Христолюбивых Царей и вождей, которые поведут русский народ не для славы земной, а ради верности Русскому Пути Правды».... Святой Иоанн Шанхайский пример того, как можно распорядиться своей жизнью. Фигура этого современника, ставшего святым, заинтересует многих, особенно молодежь, которая задумывается о смысле жизни, ищет для себя достойные примеры в нынешней современной непростой обстановке, когда соблазнов много и выбрать правильную дорогу всегда очень сложно. Сотрудничество и идеи: studiamamontova@gmail.comНикола Велимировић (23 декабря 1880 года (5 января 1881 года) — 18 марта 1956 года) — архиерей Сербской православной церкви, епископ Жичский. 19 мая 2003 года канонизирован Сербской церковью как святитель; память — 5 марта и 20 апреля по юлианскому календарю.Уникальные съемки Страстной недели 1966 года - смотреть со звуком (Финляндия). *** В середине 70-х годов братия, вышедшая с Валаама, сократилась настолько, что несколько лет богослужение вел один-единственный монах - отец Симфориан (1892-1981). Последний из русских старцев скончался в 1984 году, ему было 110 лет....Старец архимандрит Павел (Груздев) говорил: «Ищите прежде Царствия Божия, а остальное все приложится вам! Потихоньку да помаленьку». Часто повторял: «Унывать грешно, а скорбеть должно». Говорил также: «Родные мои... У совести нет зубов, а она загрызет до смерти... Не теряйте совесть! Совесть потерять – самое страшное». Он же говорил: «Если кто от тебя заплачет – ух!»; «Не бойся сильного грозы, а бойся слабого слезы...» Отец Павел некоторым благотворителям советовал: «Не строй церковь, пристрой сироту, из-за сирот и церковь сияет». Старец наставлял: «Что легко приобретается, то легко и теряется. Таков естественный порядок, кто мало потрудился, тот мало и приобрел». Еще наставлял: «Употреби труд, имей мерность – богат будешь! Не объедайся, не опивайся – здоров будешь! Твори благо, избегай злаго – спасен будешь!» Отец Павел часто повторял: «Лучше свой сноп, чем чужая копна». Еще повторял: «Доброму человеку и чужая болезнь к сердцу». Он еще говорил: «Бедный-то ох, а за бедным-то Бог». Наставлял также: «Не ищи красоты, а ищи доброты». + Старец нередко помогал семейным людям в разрешении конфликтов и проблем, утешал: «И горшки в печи лбами стукаются». Когда отца Павла спрашивали, как надо молиться, он отвечал: «Как умеешь, так и молись». Еще говорил: «День трудись, а ночь молись». О посте говорил: «Поститься да молиться, когда люди не видят... Ты молоко-то пей, а из людей кровь не пей». Одной слишком разговорчивой женщине советовал: «Дай пост устам твоим!» Говорил также: «Где родился, там и пригодился, а умру, от вас не уйду». Архимандрит Павел (Груздев) – великий старец Русской Православной Церкви. С детских лет он жил в монастыре, служил Богу и Церкви, много лет провел в ссылках и лагерях как исповедник православной веры. Стяжал множество даров Святого Духа: прозорливость, духовное рассуждение, пламенную веру, горячую молитву и любовь Христову. Старец утешал, вразумлял, советовал, поддерживал, помогал своей молитвой огромному количеству страждущих, скорбящих, нуждающихся в духовной поддержке, совете, ободрении. Свои дары, свою духовную высоту он скрывал, иногда юродствуя. Отец Павел не был выдающимся богословом, не оставил после себя толстых томов книг и многословных поучений, но сама его жизнь назидательна и поучительна. Он родился в Мологском уезде Ярославской губернии в бедной крестьянской семье Груздевых, у супругов Александра и Александры. Благочестивые родители воспитывали детей в любви к Богу и ближним, приучали помнить и чтить предков. Когда началась Первая мировая вой на, отца семейства Груздевых забрали на фронт. Матери было не по силам кормить большую семью, и она послала Павёлку просить милостыню. Голодный, измученный, он пришел как-то в мологский Афанасьевский женский монастырь. Вспоминал; «В детстве пришел я к своим теткам в монастырь, они все три были монахини. Евстолия – коровница, Ольга – иконописка, Еле на – просфорница. Отцовы сестры». Жалкий вид ребенка тронул сердца монахинь, и сестры решили просить разрешения оставить его в обители. Мать Евстолия повела крестника к игуменье. Отец Павел вспоминал: «Пришли. В ноги бух! Игуменья и говорит: “Так что делать, Павлёнко! Цыплят много, куриц, пусть смотрит, чтобы воронье не растащило”... Цыплят пас, потом коров, лошадей. Потом... стал к алтарю ходить, кадила подавать, кадила раздувать...» Еще вспоминал: «В день святителей Афанасия Великого и Кирилла, архиепископов Александрийских, в нашу обитель приезжали отовсюду, в том числе и священство: отец Григорий, иеромонах с Толги, архимандрит Иероним из Юги, настоятель Адрианова монастыря, иеромонах Сильвестр, пять-шесть батюшек еще. Да на литию-то как выходили, Господи! Радость, красота и умиление». Павёлка научился трудиться и молиться по-монашески. Зимой он возил дрова, летом работал в огороде, пас монастырскую скотину. К восемнадцати годам юноша, помогая сестрам, исполнял всю тяжелую физическую работу в монастыре. Патриарх Тихон, гостивший в Мологской обители, благословил послушника Павёлку носить подрясник, своими руками надел на него ремень и скуфейку, тем самым как бы дав ему свое святительское благословение на монашество. Эти подрясник, скуфейку и четки отец Павел хранил всю жизнь, сберег их, пройдя через все испытания.Икона Богородицы При́зри на смирение Празднование 29 сентября История Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», была явлена в 1426 году в Псковской земле, на озере Каменном. Обстоятельства чудесного явления неизвестны, но можно сделать предположение о том, что святая икона была обретена псковитянами в утешение, когда они терпели большие бедствия во время княжения Василия II Дмитриевича: морового поветрия и вторжение пришедшего завоевывать псковские земли литовского князя Витовта. В псковской летописи есть два свидетельства о святой иконе. Одно из них гласит: «В лето 6934 (1426) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей». В другом, более полном указании на чудесное знамение от образа, говорится: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков проводили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии». Следовательно, 16 сентября икона Божией Матери была перенесена в Псков и помещена в соборном храме во имя Живоначальной Троицы. В память этого перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день. В Троицком соборе, очень почитаемом верующими Пскова, пребывало много православных святынь, среди которых можно упомянуть чудотворную Чирскую икону Пресвятой Богородицы, сохранившуюся до нашего времени, Тихвинский образ Богоматери, множество ценной церковной утвари, княжеских грамот и других исторических и культурных памятников. Однако в описи ризницы Троицкого собора, составленной в XIX веке, уже нет упоминания о старинной иконе «Призри на смирение». Так как Псков в описываемые времена часто подвергался опустошительным пожарам, можно предположить, что древняя чудотворная икона Божией Матери погибла во время одного из постигших соборный храм стихийных бедствий. Списков с чудотворного образа известно немного. Один из них, конца XVII века, находится в киевской Флоровской Вознесенской женской обители, а второй помещен в главный храм киевского Свято-Введенского мужского монастыря. В Введенский храм список с иконы Божией Матери (XIX века) был передан в дар в 1992 году схимонахиней Феодорой († 1994 г.), которая хранила его у себя в течение 55 лет. Образ, установленный в специальный киот, привлекал к себе многочисленных верующих своей необычайной красотой. В августе 1993 года лики Богородицы с Божественным Младенцем чудесным образом отпечатались на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ней. В результате всестороннего исследования, проведенного киевскими учеными, было установлено, что изображение на стекле органического происхождения и является нерукотворным, и в то же время они не смогли дать научного объяснения произошедшему чуду. Стекло с чудесным отображением было установлено в киоте рядом с иконой. Указом Синода Украинской Православной церкви 9 (22) ноября 1995 года икона Божией Матери «Призри на смирение», пребывающая в киевском Свято-Введенском монастыре, признана чудотворной. Свидетельством благодатной помощи людям и исцеления недужных, обращавшихся к Пресвятой Богородице с молитвами, являются многочисленные украшения иконы.Дни памяти 31 января 15 мая Святой Афанасий родился в Александрии; мать его, подобно Анне, которая привела сына своего Самуила в храм Господень (1Цар.1:28), так же привела его к св. Александру, патриарху Александрийскому, и отдала в храм на служение Богу. И он стал при храме проводить свою жизнь, ревностно исполняя заповеди Божии. В 319 г. патриарх рукоположил его в диакона Александрийской Церкви. Уже в это время святитель Афанасий стал писать сочинения. Будущий святитель видел, что нет у новопришедших в Церковь Христову ревности, нет у них истинного благочестия, многие из них искали славы для себя, пустословили, празднословили и все языческие обычаи, которые были раньше у них, переносили в христианскую жизнь. Объявился некий Арий, который хулил Христа, уничижал Матерь Божию и возмущал народ, уча народ добиваться чести, славы, проникать и в Церковь, достигать священства и даже архиерейства. И многие его слушали и становились последователями этой ереси – арианами. И эта ересь так распространилась, что чуть не захлестнула всю Церковь – великая была брань. В 325 г. святитель Афанасий был на Никейском Соборе, где выступал против Ария.В этот день православные христиане вспоминают два события. Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель. И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий. Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали. Праздник Воздвижения, посвященный Кресту Христову, выражает литургический (богослужебный) аспект почитания христианами Голгофского Креста как орудия спасения человечества. Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх ("воздвижение") после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории. Рождение Богоматери, праздновавшееся шестью днями ранее, – преддверие тайны воплощения Бога на земле, а Крест возвещает о Его будущей жертве. Поэтому праздник Креста тоже стоит в начале церковного года (14/27 сентября).Рассказ Николая Семёновича Лескова «На краю света» написан в 1875 году и посвящён теме миссионерства, веры и милосердия. Главный герой — архиепископ, который в молодости трудился в Сибири среди инородцев, пытаясь наставлять их и обращать к христианству. Рядом с ним действует монах Кириак — человек смиренный и добрый, умеющий говорить на языке местных жителей. В отличие от строгого архиепископа, он не торопится крестить людей, а старается завоевать их доверие любовью, состраданием и помощью. Во время миссионерского путешествия архиепископ оказывается в смертельной опасности: он теряет силы и может погибнуть в снежной пустыне. Его спасает некрещёный инородец, проявивший к нему сострадание и милость. Этот случай становится поворотным для архиепископа: он осознаёт, что истинная вера не в одних обрядах и формальном крещении, а в сердце человека, в его добрых делах и любви. Даже тот, кто не знает внешней церковной формы, может быть ближе к Христу через милосердие и чистоту души. Главная мысль рассказа — истинное христианство заключается в любви, смирении и милости, а не только во внешнем обряде. Читает: Михаил БашаковВиды Ризоположенческого мужского монастыря.Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867) — известный русский подвижник и духовный писатель XIX века. Его сочинения, изданные еще при жизни Святителя, привлекают внимание глубоким знанием Священного Писания и творений Святых Отцов Православной Церкви, творчески переработанных и осмысленных применительно к духовным запросам современности. Написанные к тому же с незаурядным литературным мастерством, произведения Святителя представляют собой ценное пособие для всех желающих проходить узкий и тернистый путь опытного богопознания. Читает: Виталий РедькоРождение Пресвятой Девы Марии — начало нашего спасения. Это событие стоит на границе Ветхого и Нового Завета. Матерь Иисуса — пример человека, полностью доверившегося Богу. Мы почитаем Ее выше ангелов, и вместе с тем Она — одна из нас. Ее жизнь была полна трудностей, и Ее готовность сделать шаг в неизвестность может поддержать и нас в трудных обстоятельствах. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — воспоминание о самом начале Ее пути. В фильме, посвященном празднику, митрополит Иларион приглашает зрителей посетить место рождения Девы Марии в Иерусалиме, узнать, как воспоминание об этом событии совершается в разных странах, побывать на Куликовом поле, принять участие в «репинском» Крестном ходе в Курской губернии, совершить прогулку по праздничным улицам Флоренции и Прато. В чем духовный смысл праздника, который можно назвать одним из самых любимых в православном народе? И почему на Руси о даровании детей супруги просили Пресвятую Богородицу и Ее мать, святую Анну? Фильм митрополита Илариона (Алфеева) Производство студии "НЕОФИТ" 2013 годРассказ Н. С. Лескова «Христос в гостях у мужика» — святочное произведение, написанное к Рождеству 1880 года и впервые опубликованное в январе 1881 года в журнале «Игрушечка» с посвящением «христианским детям». Главным героем рассказа является Тимофей Осипович, молодой сибиряк. Он был обижен своим дядей, который несправедливо лишил его наследства. В гневе Тимофей ударил его, за что понёс наказание и оказался в Сибири. Там он устроился, построил дом, завёл хозяйство, женился, но обида на дядю продолжала жечь его душу. Однажды, читая Евангелие, он услышал внутренний голос, словно обещавший: «Я приду». С тех пор Тимофей стал ждать этого прихода, и накануне Рождества за трапезным столом он даже оставил свободный стул для Христа. В сочельник к нему в дом зашёл старый оборванный человек — это оказался его обедневший и осиротевший дядя. Встретив его, Тимофей преодолел прежнюю злобу и с поклоном принял его, понимая, что именно в этом и заключается долг христианина. Для него это и было пришествием Христа — не в чудесном облике, а в простом человеческом образе, через который открылась истина о прощении. Главная идея рассказа — христианское учение о прощении. Настоящее чудо совершается не вовне, а в сердце: когда человек способен победить ненависть и обиду, принять врага как ближнего и обрести мир в душе. Лесков показывает, что Христос приходит к человеку тогда, когда тот готов простить и любить. Читает: Юрий Заборовский (1932-2020 г.)Дни памяти 10 сентября Прп. Моисей Мурин, живший в IV веке, был эфиопом по происхождению и в молодости предводителем разбойников. Раскаявшись, он ушёл в пустынный монастырь, где вёл суровую аскетическую жизнь, борясь с плотскими страстями. Со временем он достиг духовного очищения, был рукоположен в священники и стал наставником для 75 учеников. В возрасте 75 лет, предвидя нападение разбойников, он отпустил иноков, а сам принял мученическую смерть вместе с шестью братьями в 400 году. * * * Жил в IV веке. Родом из Эфиопии, раб одного знатного человека, изгнанный им за худое поведение, он не захотел в честном труде проводить жизнь свою, а сделался предводителем разбойников. Несколько лет пробыл в такой греховной жизни разбойник Моисей, но по великой милости Божией раскаялся, оставил шайку разбойников и ушел в одну из пустынных обителей и здесь ревностно исполнял все иноческие послушания. Но не скоро оставили бывшего разбойника воспоминания прежней развращенной жизни. Особенно сильно борола его блудная страсть. По совету одного старца преподобный Моисей изнурял плоть свою усиленным постом, непрестанным подвигом молитвы; целые ночи в продолжении шести лет простаивал он на молитве, почти не смыкая очей. Но и столь усиленные моления не могли смирить его плотских вожделений. Наконец, преподобный Моисей нашел средство к победе над вражескими искушениями. По-прежнему смиряя плоть свою подвигами, он по ночам обходил пустынников, собирал пустые водоносы и, наполняя их водой, ставил у входа в келлии. С этого времени в душе преподобного Моисея водворилось спокойствие, трезвенность мыслей и совершенное отчуждение плотских вожделений. Проводя много лет в иноческих подвигах, преподобный Моисей был рукоположен во диакона, затем в пресвитера, в сане которого подвизался 15 лет и собрал вокруг себя 75 учеников. Когда преподобному исполнилось 75 лет, он предупредил своих иноков, что вскоре на скит нападут разбойники и умертвят всех насельников. Святой благословил иноков уйти заблаговременно, чтобы избежать насильственной смерти. Ученики стали просить преподобного уйти вместе с ними, но он ответил: «Я уже много лет ожидаю времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: «Вси, приемшии нож, ножом погибнут» (Мф.26:52)». Напавшие разбойники убили преподобного Моисея и оставшихся с ним шесть иноков († 400 г.).Дни памяти 5 января Преподобный Нифонт, епископ Кипрский (IV), родился в Пафлагонии, образование получил в Константинополе. В детстве он был кротким и добрым, часто посещал церковную службу. Но в юности он стал вести разгульную и греховную жизнь. Временами, приходя в себя, он ужасался глубине своего падения, но, полагая, что ему уже не получить прощения, продолжал нечестивую жизнь. Однажды он встретил своего друга, который долго с удивлением смотрел на его лицо. На вопрос Нифонта, чему он удивляется, друг отвечал: "Я никогда не видел ранее у тебя такого лица, оно черное, как у эфиопа". Эти слова показали Нифонту глубину его падения, и он стал взывать к Божией Матери, прося Ее заступничества. После долгой молитвы он увидел, что Лик Божией Матери на святой иконе просветлел и Она улыбнулась. С тех пор Нифонт непрестанно молился Царице Небесной. Если он впадал в грех, Лик Богоматери от него отворачивался, а после покаянных слез и молитвы опять милостиво взирал на него. Наконец, Нифонт полностью изменил свою жизнь, стал проводить время в молитве и покаянии. После болезни, от которой получил исцеление помощью Божией Матери, он приобщился Святых Тайн, затем принял иноческий постриг и усилил свои подвиги, изнуряя тело в борьбе со страстями. Эта борьба была долголетней, на святого Нифонта много раз нападали бесы, но с помощью Божией он преодолевал их. От Господа он получил дар различать происки лукавых духов и побеждать их, а также видеть исход душ после смерти. Уже в старости, придя в Александрию, он был в видении указан Патриарху как достойный принять епископский сан. Его поставили во епископа города Констанции на Кипре. Однако епископом он пробыл недолго. О времени своей смерти святитель Нифонт узнал за три дня. Перед кончиной его посетил святитель Афанасий Великий. На смертном одре святой сподобился увидеть Ангелов и Пречистую Божию Матерь.Рассказ Н.С. Лескова «Скоморох Памфалон» — это духовная притча о том, что истинная праведность может быть сокрыта под самым неожиданным обликом. Главный герой, монах-столпник Ермий, получает божественное повеление найти в Дамаске человека, «который угождает Богу». Он надеется увидеть великого подвижника, но вместо этого встречает скомороха по имени Памфалон — актёра, шутника, далёкого от внешней святости. Однако этот человек оказывается глубоко сострадательным и жертвенным: Памфалон, накопив деньги, не для себя использовал их, а чтобы выкупить из рабства женщину по имени Магна и спасти её семью. Он не молится на виду у всех, не носит монашеского облачения, но его дела — дела милости и любви. Ермий потрясён: перед ним — человек, угождающий Богу не аскезой, а милосердием. Лесков через эту историю утверждает, что не внешняя форма, а внутренняя доброта и любовь к ближнему определяют духовную ценность человека. Читает: Владимир Левашёв